徐郢鴻-中國西藏 珠峰、阿里、藏北深度交流之越野車16日

今天集合於桃園或是松山國際機場，搭乘豪華客機飛往中國抵達後前往酒店休息。

※今日不做景點安排，請充分休息，養精蓄銳，為西藏旅行做完整的準備。

【布達拉宮】位於拉薩市紅山之巔，海拔約 3,700 公尺，是世界上海拔最高、規模最大的宮堡式建築群之一。它歷來象徵藏傳佛教與政教合一，歷代達賴喇嘛的冬宮所在，被譽為 “西藏之魂” 和 “屋頂上的寶石”。作為歷代達賴喇嘛的冬宮，同時也是西藏政教合一的行政中心，內部收藏擁有 約698幅壁畫、10,000卷唐卡、20萬座佛像、6萬種經文與史料、8座金棺靈塔、6.8萬件文物等珍貴藏品，其珍貴價值連城，布達拉宮不僅是西藏建築美學與宗教信仰的經典代表，更承載了上千年的歷史風雨與藏傳佛教核心價值。踏上石階、走過殿堂、凝視靈塔，彷彿能聽見歷代活佛的脈動與信仰回響。是一次身體與心靈的朝聖旅程。
【大昭寺】始建於西元647年。其初名“熱刹”。相傳是文成公主以陰陽五行之法，用白山羊馱土填湖(寺的位置原為魔女的心臟－臥塘湖)而建。寺院既有唐代建築特點，又吸收了尼泊爾和印度的建築藝術特色。藏族人民有「先有大昭寺，後有拉薩城」之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的依靠。
【八廓街】藏語音譯為「帕廓」，意為「大昭寺外圍的中圈轉經道」），位於西藏拉薩市老城區的核心地帶，始建於公元7世紀，當時吐蕃王松贊干布為迎娶文成公主與尺尊公主而建大昭寺，信徒自發圍繞寺廟轉經祈福，久而久之形成八廓街，是藏傳佛教信徒每日轉經的主要路線之一。街道由青石板鋪成，沿街建築多為傳統藏式木石結構，窗框彩繪、掛滿經幡，洋溢濃厚的民族與宗教氛圍。八廓街亦是一條極富生活氣息的市集街，販售唐卡、藏香、轉經筒、藏刀、手工銀飾等。

【札什倫布寺】札什倫布寺是黃教四大寺廟之一。札什倫布寺位於日喀則市西北的尼色山下，寺廟依山而建，佔地面積達30萬平方公尺。寺內有九世班禪曲吉尼瑪於1904年主持修建的世界最大銅佛〈強巴佛〉。佛像高26.2公尺，肩寬11.5公尺，腳板長4.2公尺，手掌中指長達1.2公尺，耗銅23.18萬斤（約115噸），耗黃金8000兩，眉宇間鑲嵌大小鑽石32顆，並裝飾著珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等1400多顆，由110名工匠歷時四年完成，號稱『天下第一大銅佛』。在札什倫布寺內，還有五至九世班禪的合葬靈塔和十世班禪大師祀殿『釋頌南捷』。一世達賴及四世班禪的靈塔也安放在寺內。每年藏曆5月14日至16日是札什倫布寺展佛節，屆時將在高32公尺的展佛臺上舉行隆重的展佛活動。為期3天的展佛節裡，第一天展出『過去佛』，即無量光佛；第二天展出『現在佛』，即釋迦牟尼；到第三天展出『未來佛』，即強巴佛。每年在藏曆8月裡舉行三天的跳神活動，共表演40餘種宗教舞蹈。

【瑪旁雍錯】（Lake Manasarovar），在西藏阿里地區普蘭縣城東35公里、崗仁波齊峰之南。其周圍自然風景非常美麗，自古以來佛教信徒都把它看作是聖地“世界中心”，是中國湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱三大“神湖”之一。它也是亞洲四大河流的發源地。古象雄佛法 雍仲本教《象雄大藏經，俱舍論》中所記載的“四大江水之源”指的就是聖湖之母瑪旁雍錯。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河。“瑪旁雍錯”、“不可戰勝的碧玉之湖”，藏語裡“瑪旁”就是不敗，無不勝的意思。瑪旁雍錯最早名為“瑪垂”，或“瑪垂錯”，是雍仲本教中廣財龍王的名字。佛教經典說四大神湖中原有四大龍王，起初他們總是興風作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德贊時期，蓮花生大顯神通，收服了四大龍王，使他們皈依佛法，逐漸成為藏傳佛教的四大護法神。從此“瑪垂錯”也易名為“瑪旁雍錯”，有時寫作“瑪法木錯”，藏語意為“永恆不敗的碧玉湖”。 據說瑪旁雍錯是最聖潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，聖水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有聖地中最古老，最神聖的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬物之極樂世界。
【神山岡仁波齊】，屹立在西藏阿里地區普蘭縣境內，綿延於中、印、尼三國邊境，素有“阿里之巔”的譽稱，它並非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。岡仁波齊峰，它山形如橄欖，直插雲霄，峰頂如七彩圓冠，周圍如同八瓣蓮花四面環繞，山身如同水晶砌成。東邊的萬寶山，傳說是釋迦牟尼腳踏過的山，西邊是度母山，南邊是智慧女神峰，北邊是護法神大山。每年都有許多來自內地、印度和尼泊爾的信徒前來朝拜轉山。岡仁波齊還是西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝聖中心，素有“神山之王”的美稱。
【公珠措】4786公尺，湖邊濕地裡常有大群的黑頸鶴、藏野驢和藏黃羊出現。下一站就是聖湖瑪旁雍錯了。先是神山岡仁波齊讓人眼前一亮，接著便是與之相依偎的聖湖瑪旁雍錯，如同一顆晶瑩剔透的藍寶石鑲嵌在白雪皚皚的神山一側，浩瀚的湖面讓人渾然忘卻一切。湖邊陸陸續續出現搖著轉經筒，口中默默頌咒的轉湖信徒。塔欽，意為“大經旗”，是神山腳下的一個小村莊。在塔欽是看不到神山的，但卻是欣賞喜瑪拉雅第五神峰—納木那尼峰(7694公尺)的好地方，無論是朝霞還是落日，都是那麼的壯麗輝煌。
【拉昂錯】人稱鬼湖，(Lhanag-tso，又名Rakshas），藏語意為“有毒的黑湖”，位於阿里地區普蘭縣境內，海拔4574公尺，與淡水的聖湖一路相隔，為微鹹水湖，因此其湖水人畜皆不能飲用，這大概便是“鬼湖”之名的由來。

【古格王朝遺址】參觀，古格王朝遺址位於西藏阿里地區紮達縣托林鎮。9世紀中葉，吐蕃王朝崩散，部分王室後人逃往阿里，建立了三個小王國，其中德祖袞在10世紀前後建立古格王朝。巍峨的古格故城坐落於阿里紮達縣紮布讓區境內托林鎮西北的象泉河南岸，距縣城19公里。為曾經擁有百萬之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室後裔所建，偏居此地700餘年，傳承20餘代國王，距今有1300年的歷史，於十七世紀滅亡，給後人留下了無數珍貴的文物和歷史資料。

藏北高原大大小小的『錯』（湖泊之意），約有1500個之多，無數個『錯』，讓我們一路『錯』到底（一笑）！而藏北高原無人區內，野動物比人多，加上藍天白雲雪山，美不勝收的畫面，讓人不斷地喊「停車、拍照」。
【洞錯】藏語意為「荒涼湖」，與其孤寂景觀相符。屬於封閉性鹽水湖，屬高原內流湖，主要依靠冰雪融水與地表逕流，湖區無明顯出水口。湖泊高原日照湖水蒸發快，蒸發後富含石鹽、芒硝等礦物質……。
【當惹雍錯】是融合佛教、苯教與古象雄文明的神聖聖湖，被視為藏北苯教信仰三大聖湖之一，與南岸的達果雪山（又稱“神山”）相依相伴 。在苯教信徒心中，湖水具有洗滌罪孽與靈魂淨化之功效，常見轉湖、供奉、祭祀等活動。「一湖一山共為聖地」的傳統觀念使當惹雍錯與達果神山構成完整的宗教朝聖結構，信徒常「轉湖」與「轉山」並行。
【文布寺】是苯教朝聖與象雄文明發源地之一。苯教產生於西藏象雄（今西藏自治區阿里地區），最初有很多流派，後來由辛饒米沃創立的雍仲苯教逐漸占據優勢，得到了廣泛的傳播。它由起初崇拜天、地、日、月、星辰、雷電、山川等自然現象的萬物有靈論，經歷了長時間的發展，形成了擁有眾多富於哲理的經文和系統化的教規禮儀的人為宗教。寺內苯教壁畫、符號、石刻，以及村莊內巾寶石串護身符等，都蘊含古象雄文化與苯教宗教象徵。

【納木錯】。位於拉薩西北約100多公里處的當雄縣和班戈縣之間。湖面海拔4718公尺，是世界上海拔最高的大湖。納木錯湖也是西藏第一大湖，面積1920平方公里，東西長70公逐，南北寬30公里，水深33公尺以上。湖面近似長方形，是世界上海拔最高的大湖，與念青唐古喇山相映成趣。納木錯（納木是「天」的意思，錯是指「湖」）即「天湖」。納木錯還有一個蒙語名字叫「騰格裡湖」（蒙語「騰格裡」是「天」的意思）也是「天湖」之意。
【那根拉山口】位於西藏拉薩市當雄縣念青唐古拉山脈中，是通往神湖納木措的重要關卡，海拔約 5,190 公尺。山口立有海拔標石碑，四周遍佈瑪尼堆與飄揚的五彩經幡，呈現神聖之境。其獨特的宗教風情與壯闊地貌，讓人瞬間感受到青藏高原的浩瀚與神聖。在此高處以最佳視野俯瞰湖光山色，體驗高原之美與信仰璀璨。

因應航班，若是當天航班充足時間，再到八廓街感受西藏的美。八廓街不僅是拉薩的文化象徵，更是體驗藏族信仰與日常生活的最佳場所。漫步於古街之中，隨香煙縷縷與經聲迴響，你將真切感受到「信仰之城」的靈魂與寧靜。